ഏകാഗ്രതയും നിസ്സംഗതയും (വൈരാഗ്യം)
കാര്യങ്ങൾ വരുന്നതുപോലെ സ്വീകരിക്കുക, ശരിയെന്നു തോന്നുന്ന രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുക, കഴിയുന്നത്ര കുറച്ചുമാത്രം ഇടപെടുക—ഇതാണ് ലളിതമായി വേണ്ടത്. അപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ സ്വയം ശരിയായിത്തീരുകയും ഈശ്വരകൃപ തടസ്സമില്ലാതെ ഒഴുകുകയും ചെയ്യും. ദിവ്യകാരുണ്യം ഒഴുകാൻ ഒരാൾ അതിനെ പ്രേരിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല, അത് തടസ്സപ്പെടുത്താതിരുന്നാൽ മാത്രം മതി.
ഇതിനെ തടയുകയും പാതയെ ദീർഘവും കഠിനവുമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രണ്ട് തരം തടസ്സങ്ങളാണുള്ളത്. അവ വിഭ്രാന്തിയും (ചിന്താക്കുഴപ്പം) ആസക്തിയുമാണ്. അതിനാൽ അവയുടെ വിപരീത ഗുണങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്; അതായത് ഏകാഗ്രതയും നിസ്സംഗതയും.
ആദ്യം നമുക്ക് ഏകാഗ്രതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാം. പരിശീലനം സിദ്ധിക്കാത്ത ഒരു മനസ്സിന് ഏതെങ്കിലും ഒരു ചിന്തയിൽ ദീർഘനേരം സ്ഥിരമായി ഏകാഗ്രമായിരിക്കാൻ അപൂർവ്വമായേ സാധിക്കൂ. അത് ഒരു ചിന്തയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ചിന്തയിലേക്ക് അസ്ഥിരമായി പാറിനടക്കുന്നു. സംഭാഷണങ്ങളിലും ഇതുതന്നെ കാണാം—ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു സാമൂഹിക ഒത്തുചേരലിൽ—യാതൊന്നും ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നതുവരെ സംസാരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ഒരു വിഷയവും ഗൗരവമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, വെറും ചിത്രശലഭത്തെപ്പോലെ ഒരു വിഷയത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പാറിനടക്കുന്ന സംസാരം മാത്രം. പരിശീലനം ലഭിക്കാത്ത മനസ്സുള്ള ഒരാൾ എത്രനേരം ഒരു വിഷയത്തിൽ മാത്രം മനസ്സിനെ പിടിച്ചുനിർത്താൻ കഴിയുമെന്ന് സ്വയം നോക്കട്ടെ. മുപ്പത് സെക്കൻഡിൽ കൂടുതൽ അയാൾക്ക് സാധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് വലിയ കാര്യമാണ്! അങ്ങനെയെങ്കിൽ, മനസ്സിനെ ശുദ്ധമായ അറിവിൽ (pure awareness) ഉറപ്പിച്ചു നിർത്താൻ എത്രമാത്രം പരിശീലനം വേണ്ടിവരും!
ചില ഗുരുക്കന്മാർ ഏകാഗ്രതയ്ക്കായി വ്യായാമങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് ഒരു വിനോദ കളിയേക്കാൾ (parlour game) മെച്ചപ്പെട്ടതാകുന്നത് അപൂർവ്വമാണ്. ഇതിന് എന്തെങ്കിലും ഫലമുണ്ടാകുമ്പോൾ, അതേസമയം മനസ്സ് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഗുണത്തേക്കാൾ ഏറെ ദോഷം ചെയ്യാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. വിഭ്രാന്തിയുള്ള അഹന്തയേക്കാൾ അപകടകരമാണ് ഏകാഗ്രമായ അഹന്ത.
പ്രാർത്ഥനയിലേക്കോ മന്ത്രജപത്തിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമായ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനത്തിലേക്കോ (അല്ലെങ്കിൽ അനുഭവത്തിലേക്കോ) തിരിയുന്നതിലൂടെ മനസ്സ് ഒരേസമയം സ്വയം ശക്തിപ്പെടുകയും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിശീലനം ആവശ്യമാണ്, അത് ആദ്യം ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കാം, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, പരിശീലനത്തിലൂടെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ എത്രയോ അധികമായ കൃപാപ്രവാഹം ഉണ്ടായേക്കാം. ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സംഭവിക്കുന്നത്, ഇതിനകം ഏകാഗ്രതയുടെ ശക്തി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരാളിലായിരിക്കും—അത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മേഖലയിലാണെങ്കിൽ പോലും—ഉദാഹരണത്തിന് ചതുരംഗത്തിലോ, ശാസ്ത്രത്തിലോ, കലയിലോ ആകാം, അല്ലെങ്കിൽ അത് കുറ്റകൃത്യത്തിലോ അഹന്തയിലോ പോലും ആകാം. തന്റെ ഏകാഗ്രതാശക്തി തിന്മ നിറഞ്ഞ വഴിയിൽ പരസ്യമായി ഉപയോഗിച്ച ഒരാൾക്ക്, അത് ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് തിരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെട്ടാൽ, സമാനമായ രീതിയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പുരോഗതി കൈവരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞേക്കും.
Comments
Post a Comment