മഹർഷിയുടെ ഉപദേശങ്ങൾ

 

(1) രണ്ട് മാർഗ്ഗങ്ങൾ

ഹൃദയത്തിൽ ഏകാഗ്രത ചെലുത്തുന്നതിനോ ആത്മവിചാരം നടത്തുന്നതിനോ പ്രയാസം നേരിടുമ്പോൾ മഹർഷി മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ധ്യാനരീതികൾ ശുപാർശ ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ എന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "രണ്ട് വഴികളാണ് പിന്തുടരാനുള്ളത്: ഒന്നുകിൽ 'ഞാൻ ആര്?' എന്ന് സ്വയം ചോദിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഗുരുവിൽ വിശ്വസിക്കുക" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതായി ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. "ഒരു ഗുരുവിൽ വിശ്വസിക്കുക" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കിയതെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, കാരണം എന്റെ കാര്യത്തിലും മറ്റു പലരുടെയും കാര്യത്തിലും അത്തരത്തിൽ ഒരാൾ നേരിട്ട് സന്നിഹിതനല്ല.

മഹർഷി പലപ്പോഴും പറയുമായിരുന്നു: "രണ്ട് വഴികളുണ്ട്, ഒന്നുകിൽ 'ഞാൻ ആര്?' എന്ന് സ്വയം ചോദിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ സമർപ്പിക്കുക." അതിനർത്ഥം, ഒന്നുകിൽ അഹന്ത (അഹംഭാവം) എന്ന മിഥ്യയെ ഇല്ലാതാക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ ദൈവത്തിനോ ഗുരുവോ ആയ സാർവത്രിക സത്തയ്ക്കോ അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള അതിന്റെ ബോധപൂർവ്വമായ വെളിപ്പെടുത്തലിനോ പൂർണ്ണമായും സമർപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. "നിന്റെ ഹിതം നിറവേറ്റപ്പെടട്ടെ" എന്ന പ്രമാണത്തിൽ ഒരാളുടെ പൂർണ്ണ ജീവിതവും അധിഷ്ഠിതമാക്കുക എന്നും ഇതിന് അർത്ഥമുണ്ടാകാം. മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ഒരു ഗുരുവിനുള്ള സമർപ്പണമായാണ് ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതെങ്കിൽ ഒരാൾ വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം, കാരണം ആധികാരികവും ദിവ്യപ്രകാശത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഗുരുപദവി അവകാശപ്പെടുന്നവർ ഒരുപാടുണ്ട്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥമായവർ ചുരുക്കമാണ്. ഗുരു മനുഷ്യരൂപത്തിൽ തന്നെ വേണമെന്ന് നിർബന്ധമില്ലെന്നും മഹർഷി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ആ ഭൗതിക രൂപം വെടിഞ്ഞതിനുശേഷവും, തനിക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നവരെ നയിക്കുന്നതിനും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും അദ്ദേഹം ഒരു ഗുരുവായി തുടരുന്നത് നിർത്തലാക്കിയിട്ടില്ല എന്നതിന് നമുക്ക് ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്.

'ഞാൻ ആര്' എന്നതിൽ ധ്യാനിക്കാൻ ആത്മാവ് പാകപ്പെട്ടുവെന്ന് ഒരാൾ എങ്ങനെ പറയും?

ആത്മവിചാരം പരിശീലിക്കുന്നതാണ് അത് പരിശീലിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗം. ഇത് നിങ്ങൾക്കു പുറത്തുള്ള പുതിയതോ വിചിത്രമോ ആയ മറ്റെന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തുന്നതല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ തന്നെ യഥാർത്ഥ സത്തയിൽ വസിക്കുക മാത്രമാണ്. അതിനാൽ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: "ഈ രീതിയിൽ, അവസാനത്തെ ചോദ്യം മാത്രമാണ് ഒരേയൊരു ചോദ്യം, അത് തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു." അദ്ദേഹം മറ്റ് പ്രാരംഭ രീതികളൊന്നും ഒരിക്കലും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല, അത്തരമൊരു നിർദ്ദേശം നൽകാൻ മറ്റാരെയും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിട്ടുമില്ല.

എഡിറ്റർ

---

(3) എങ്ങനെ തുടങ്ങണം?

വർഷങ്ങളായി ഞാൻ മഹർഷിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് വായിക്കുന്നത്, മറ്റൊന്നും ഇപ്പോൾ എന്നെ ആകർഷിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ എന്റെ ഏകാഗ്രത വളരെ മോശമാണ്, ആത്മവിചാരം (വിചാര) തുടക്കക്കാർക്കുള്ളതല്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. മൗനി സാധുവിന്റെ ഏകാഗ്രതയെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നത്, ആത്മവിചാരം തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരാൾ ആദ്യം ഏകാഗ്രത പഠിക്കണം എന്നാണ്. അതിനർത്ഥം, ഇത് സ്വായത്തമാക്കണമെങ്കിൽ ഞാൻ വർഷങ്ങളോളം പഠനത്തിനായി ചെലവഴിക്കേണ്ടി വരും എന്നാണ്. എന്നാൽ ആത്മവിചാരം തന്നെ ഏകാഗ്രതയിലേക്കുള്ള വഴിയാകാൻ സാധ്യതയില്ലേ? അതോ ഞാൻ ഈ പാതയ്ക്ക് ഒട്ടും അനുയോജ്യനല്ലേ?

ആത്മവിചാരം തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് ഏകാഗ്രതയിലുള്ള എന്തെങ്കിലും പ്രാഥമിക വ്യായാമങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് തികച്ചും തെറ്റാണ്. മഹർഷി ഒരിക്കലും അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടില്ല, അത്തരം വ്യായാമങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല, അത്തരമൊരു പ്രസ്താവന നടത്താൻ ആരെയും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിട്ടുമില്ല. നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു: "ഈ രീതിയിൽ, അവസാനത്തെ ചോദ്യം മാത്രമാണ് ഒരേയൊരു ചോദ്യം, അത് തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു." ആത്മവിചാരം ഒരേസമയം ഏകാഗ്രത പഠിപ്പിക്കുകയും അതോടൊപ്പം അഹന്തയെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഏകാഗ്രതയിലുള്ള മറ്റ് വ്യായാമങ്ങൾ അഹന്തയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയേക്കുകയും ചെയ്യാം.