ലോകത്തെ ശുദ്ധബോധത്തിലേക്ക് അലിയിപ്പിക്കാനുള്ള 7 ഘട്ടങ്ങൾ | സ്വാമി സർവ്വപ്രിയാനന്ദ

 ഇപ്പോൾ ഞാൻ ചെയ്യാൻ പോകുന്നത്, നമുക്കറിയാവുന്ന ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന്, അതായത് നമുക്കറിയാവുന്ന ഈ ഖരരൂപത്തിലുള്ള യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് അതിനെ ശുദ്ധബോധമായി ചുരുക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു മാന്ത്രിക വിദ്യ പോലെ, അല്ലേ? ഏഴ് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ.

ഈ ഏഴ് ഘട്ടങ്ങൾ എന്നത് ഏകദേശം 3,000 അല്ലെങ്കിൽ 4,000 വർഷത്തെ ഭാരതീയ തത്ത്വചിന്തയിലൂടെയുള്ള ഒരു യാത്ര പോലെയാണ്. ലോകത്തെ അത് ഇരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ശുദ്ധബോധത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഭാരതീയ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഏഴ് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയുള്ള ഒരു പര്യടനം. ഇന്നലെയും മിനിഞ്ഞാന്നുമായി നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ അതേ ശുദ്ധബോധം—എല്ലാറ്റിന്റെയും ദൃഷ്ടാവായ ബോധം.

തീർച്ചയായും ഇതിന്റെ ക്രെഡിറ്റ് എനിക്കുള്ളതല്ല. തമാശകളൊഴികെ ഞാൻ പറയുന്ന ഒന്നിന്റെയും ക്രെഡിറ്റ് ഞാൻ എടുക്കാറില്ല, ആ തമാശകളിൽ ചിലതെങ്കിലും. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാൻ പോകുന്ന ഈ ഏഴ് ഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പുരിയിലെ ഇപ്പോഴത്തെ ശങ്കരാചാര്യരായ നിശ്ചലാനന്ദ സരസ്വതി സ്വാമികളിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ കേട്ടത്. ഒരു പ്രസംഗത്തിനിടയിൽ ഒരു വാചകത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇത് വെറുതെ പരാമർശിച്ചതാണ്. ആ ഒരു വാചകത്തെയാണ് ഞാൻ വികസിപ്പിക്കുന്നത്; സത്യത്തിൽ ആ ഒരു വാചകത്തെ ശരിക്കും വികസിപ്പിച്ചാൽ ഭാരതീയ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരു വലിയ കോഴ്സ് തന്നെയാകും അത്.

ശരി, അപ്പോൾ ഏഴ് ഘട്ടങ്ങൾ. ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു. ശുദ്ധബോധത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ച സംസ്കൃത വാക്കുകൾ ഞാൻ നൽകാം, എന്നിട്ട് വിവർത്തനം ചെയ്ത് വിശദീകരിക്കാം.

അദ്ദേഹം പറയുന്നു, ഒന്നാം ഘട്ടം: ജഗത്. ജഗത് എന്നാൽ ലോകം. ഞാനും ഈ ലോകവും. ഒന്നാം ഘട്ടം.

രണ്ടാം ഘട്ടം: ഈ ജഗത് അഥവാ ഈ ലോകം പഞ്ചഭൂതങ്ങളുടെ കളി (Play of five elements) അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആ പഴയ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം നിങ്ങൾക്കറിയാമല്ലോ. ഇത് വേദാന്തം മാത്രമല്ല, മിക്ക പുരാതന നാഗരികതകളും ഇത് പങ്കുവെച്ചിരുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അപ്പോൾ അഞ്ച് മൂലകങ്ങൾ—നമ്മൾ അനുഭവിക്കുന്ന ഈ പ്രപഞ്ചവും ഈ ശരീരവും, സാംഖ്യ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച് മനസ്സും പോലും അഞ്ച് മൂലകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്.

ആധുനിക ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനും ഇതിനെ എതിർക്കില്ല—ഈ പ്രപഞ്ചം ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ഊർജ്ജത്തിന്റെയും (matter and energy) ഒരു കളിയാണ്. അഞ്ച് മൂലകങ്ങളുടെ കളി. അഞ്ച് മൂലകങ്ങളുടെ വികാസം. സത്യത്തിൽ, സംസ്കൃതത്തിലും പല ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലും ലോകത്തിന് അല്ലെങ്കിൽ പ്രപഞ്ചത്തിന് പറയുന്ന പേര് പ്രപഞ്ചം എന്നാണ്. പ്രപഞ്ചം. 'പഞ്ച' എന്നാൽ അഞ്ച്. 'പ്രപഞ്ചം' എന്നാൽ അഞ്ചിന്റെ വിപുലീകരണം, അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചിന്റെ വിശദമായ രൂപം. പ്രപഞ്ചം എന്നത് അഞ്ച് മൂലകങ്ങളുടെ വികാസമാണ്. ഹിന്ദിയിലും മിക്ക ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലും നമുക്ക് 'പ്രപഞ്ചം' എന്ന വാക്കുണ്ട്. ഇതിനർത്ഥം ലോകം എന്നാണ്, ജീവിതം എന്നാണ്, സംസാരം എന്നാണ്. ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും എന്നും ഇതിനർത്ഥമുണ്ട്.

ഒരു രസകരമായ കഥ പറയാം. ഹിമാലയത്തിൽ ശീതകാലത്ത് ഏതാനും സന്യാസിമാരൊഴികെ ആരും താമസിക്കാത്ത സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്. അവിടെ ഹീറ്റിംഗ് സൗകര്യങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് ഓർക്കണം. അതിനാൽ അത്തരം സ്ഥലങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രങ്ങളും മഠങ്ങളും എല്ലാം അടച്ചുപൂട്ടേണ്ടി വരുമ്പോൾ, ശീതകാലത്ത് അവിടെത്തന്നെ തങ്ങുന്ന സന്യാസിമാർക്ക് ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ നൽകാറുണ്ട്. അവർക്ക് ശീതകാലം അതിജീവിക്കാൻ ആവശ്യമായ അരിയും പരിപ്പും പോലുള്ള അടിസ്ഥാന സാധനങ്ങൾ. ഇപ്പോഴൊക്കെ അവർ മണ്ണെണ്ണയും സ്റ്റൗവും നൽകാറുണ്ട്, പണ്ട് എണ്ണയും വിറകും ഒക്കെയായിരുന്നു നൽകിയിരുന്നത്.

അങ്ങനെ അവിടുത്തെ സന്യാസിമാർക്ക് ഓരോ കട്ട ശർക്കര വീതം നൽകി. ശർക്കര. ആറ് മാസത്തേക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ ഓരോരുത്തർക്കും ഓരോ കട്ട ശർക്കരയും മറ്റ് സാധനങ്ങളും ലഭിച്ചു. സന്തോഷത്തോടെ അവർ ശീതകാലത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കാൻ തങ്ങളുടെ കുടിലുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. ഒരു സന്യാസി തന്റെ ശർക്കരക്കട്ടയുമായി കുടിലിൽ തിരിച്ചെത്തി ആലോചിച്ചു, "ഇത് കൊള്ളാം, ഇതിന്റെ രുചി ഒന്ന് നോക്കാം." (ഹിന്ദിയിൽ ഇതിനെ 'ഗുഡ്' എന്ന് പറയും). അദ്ദേഹം ആ പൊതി തുറന്ന് ഒരു ചെറിയ കഷ്ണം ഒടിച്ചു കഴിച്ചു നോക്കി. ഓ, നല്ല രുചി! അദ്ദേഹം അത് വീണ്ടും പൊതിഞ്ഞു കെട്ടി. ഇത് മേൽക്കൂരയിൽ തൂക്കിയിടണം, അല്ലെങ്കിൽ എലികൾ വന്ന് കരണ്ടുതിന്നും.

ഇതൊരു സത്യകഥയാണ്. ഞാൻ മലനിരകളിൽ ഇത്തരമൊരു കുടിലിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്ന കാലം ഓർക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും എന്റെ സോപ്പിനായി ഒരു എലിയുമായി എനിക്ക് വടംവലി നടത്തേണ്ടി വരുമായിരുന്നു. എലികൾക്ക് എന്തുകൊണ്ടാണ് സോപ്പ് ഇത്ര ഇഷ്ടമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. കുടിലിന് പുറത്തുള്ള വാഷ്റൂമിനടുത്ത് ഞാൻ ഒരു സോപ്പ് കഷ്ണം വെക്കുമായിരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും നോക്കുമ്പോൾ സോപ്പ് കാണില്ല. അത് എവിടെയാണെന്ന് എനിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഒരു എലി ആ സോപ്പ് അതിന്റെ മാളത്തിലേക്ക് വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകും. പക്ഷേ മാളത്തിനുള്ളിലേക്ക് കയറ്റാൻ കഴിയാത്തത്ര വലുപ്പമുള്ളതുകൊണ്ട് അത് മാളത്തിന്റെ വായക്കൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കും. അതിൽ എലിയുടെ ചെറിയ പല്ലുകളുടെ പാടുകൾ കാണാം. ഞാൻ പോയി ആ സോപ്പ് തിരിച്ചെടുക്കും. മാളത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ചെറിയ തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകൾ എന്നെ രൂക്ഷമായി നോക്കുന്നത് കാണാമായിരുന്നു. അടുത്ത ദിവസം വീണ്ടും സോപ്പ് കാണാതാകും.

അങ്ങനെ ആ സന്യാസി ശർക്കര പൊതിഞ്ഞ് മേൽക്കൂരയിൽ കെട്ടിത്തൂക്കി ഉറങ്ങാൻ പോയി. അദ്ദേഹം വിളക്ക് ഊതിക്കെടുത്തി കിടന്നു. അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി, "ഒരു ചെറിയ കഷ്ണം കൂടി കഴിച്ചാൽ നന്നായിരിക്കും." അദ്ദേഹം എഴുന്നേറ്റ് വിളക്ക് കൊളുത്തി അത് അഴിച്ചു തുറന്ന് രണ്ട് കഷ്ണം കൂടി കഴിച്ചു. വളരെ സ്വാദുള്ളതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അത് വീണ്ടും കെട്ടിത്തൂക്കി വിളക്കണച്ചു ഉറങ്ങാൻ പോയി. കുറച്ചു കഴിഞ്ഞ്, "ഒരു ഇത്തിരി കൂടി ആയാലോ?" എന്തായാലും അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് വന്നപ്പോൾ അവിടെ ശർക്കര കാണാനില്ല. സുഹൃത്ത് ചോദിച്ചു: "ശർക്കര എവിടെപ്പോയി? ആ വലിയ കട്ട മുഴുവൻ എവിടെ?" അപ്പോൾ ആ സന്യാസി പറഞ്ഞ മറുപടി ഹിന്ദിയിലാണ് കൂടുതൽ രസകരമായിട്ടുള്ളത്. ഞാൻ അത് ഹിന്ദിയിൽ പറഞ്ഞിട്ട് വിവർത്തനം ചെയ്യാം: "ഓ, പ്രപഞ്ചം, ഞാൻ പ്രപഞ്ചത്തെ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞു (I erased the universe)."

പ്രപഞ്ചം എന്നാൽ അഞ്ച് മൂലകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായത് എന്നാണ്. "ഞാൻ അത് തുടച്ചുനീക്കി." ഇതൊരു സന്യാസിമാരുടെ തമാശയാണ്. കാരണം, സന്യാസിമാരുടെ ലക്ഷ്യം തന്നെ ഈ പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്ന്, ഈ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുക എന്നതാണ്. അപ്പോൾ എന്താണ് ഈ പ്രപഞ്ചം? അത് 'പഞ്ചാഭാസ' (pancha bhasa) ആണ്—അഞ്ച് മൂലകങ്ങളുടെ കളി. അതാണ് രണ്ടാം ഘട്ടം.

എന്നാൽ എന്താണ് ഈ അഞ്ച് മൂലകങ്ങൾ? വേദാന്തം അറിയാവുന്നവർക്ക് അറിയാം, അവയെല്ലാം മായയാൽ ഉണ്ടായതാണെന്ന്. മായയുടെ ശക്തിയാൽ പ്രക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടവയാണെന്ന്. അപ്പോൾ ഇത് മായയുടെ കളിയാണ്—മായാഭാസ.

പക്ഷേ മായ എന്നത് ബോധത്തിന്റെ ഒരു ശക്തി മാത്രമാണ്. നിങ്ങളുടെ ബോധം. മായ ബോധത്തിന്റെ ശക്തിയാണെങ്കിൽ അത് ബോധത്തിന്റെ കളിയായിരിക്കണം. അപ്പോൾ നാലാം ഘട്ടം ചിദാഭാസ (Chidabhasa) ആണ്. അത് ബോധത്തിന്റെ കളിയാണ്. ഇതൊരു സംസ്കൃത വാക്കാണ്. പക്ഷേ ബോധം കളിക്കുമോ? ബോധം എവിടെയെങ്കിലും ഓടി നടന്ന് ഫുട്ബോൾ കളിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇല്ല. (ക്ഷമിക്കണം, ഇതൊരു അമേരിക്കൻ സ്വാധീനമാണ്, നമ്മൾ ഭാരതീയരും ഇതിനെ ഫുട്ബോൾ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ പതുക്കെ നമ്മളും മാറിപ്പോകും). ഒരു ഫുട്ബോൾ മൈതാനത്ത് ബോധം ഓടി നടക്കുന്നുണ്ടോ? ഇല്ല, ബോധം ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. അത് പ്രകാശിക്കുന്നു എന്ന് മാത്രം. ഒന്ന് നോക്കൂ, നിങ്ങളുടെ മൂക്കിനെ ശ്രദ്ധിക്കൂ, എന്നിട്ട് ആ ബോധത്തിലേക്ക് ഒന്ന് നോക്കൂ. അത് കളിക്കുകയാണോ? അല്ല, അത് അറിയുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത് (Just aware).

അതുകൊണ്ട് ഇത് ബോധത്തിന്റെ കളി എന്ന് പറയുന്നത് യുക്തിപരമായി ശരിയല്ല. ഇതിനെ ചിദാഭാസ എന്ന് വിളിക്കുന്നു—അതായത് ബോധത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസം (Appearance in consciousness). അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ ഒരൊറ്റ വാചകത്തിൽ വിവരിക്കാം: "ബോധത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പ്രതിഭാസം". നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇതുവരെ സംഭവിച്ചതും ഇപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നതും ഇനി സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളതും ആയ എല്ലാം ബോധത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ഇത് സമ്മതിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഒരു വേദാന്തിയാകണമെന്നില്ല. ആർക്കും ഇത് സമ്മതിക്കേണ്ടി വരും. ജീവിതം അതാണ്—ബോധത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ.

അപ്പോൾ പ്രപഞ്ചം എന്നത് ബോധത്തിലെ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. സംസ്കൃതത്തിൽ 'ചിദാഭാസ'. ആ വാക്കിന് ചെറിയൊരു മാറ്റം വരുത്തിയാൽ: "ബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം" (Appearance of consciousness).

മറ്റൊന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഏതൊന്നും ആ ഒന്നിനാൽ വ്യാപിക്കപ്പെട്ടതായിരിക്കണം. അപ്പോൾ ആറാം ഘട്ടം ചിന്മയ (Chinmaya) ആണ്—ബോധത്താൽ വ്യാപിക്കപ്പെട്ടത്. അത് ബോധത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതാണെങ്കിൽ അത് ബോധത്താൽ വ്യാപിക്കപ്പെട്ടതുമായിരിക്കണം. സ്വപ്നത്തിലെ വസ്തുക്കളും സ്ഥലങ്ങളും ആളുകളും നിങ്ങളുടെ സ്വപ്നം കാണുന്ന മനസ്സിലാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതെങ്കിൽ, അവയിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വപ്ന മനസ്സ് വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ടാകണം. അവിടെ സ്വപ്ന മനസ്സ് ഉണ്ടായിരിക്കണം. അതുപോലെ പ്രപഞ്ചം ബോധത്താൽ വ്യാപിക്കപ്പെട്ടതാണ്. അതിനുള്ള സംസ്കൃത വാക്കാണ് 'ചിന്മയ'.

പക്ഷേ എങ്ങനെയുള്ള വ്യാപിക്കൽ? രണ്ട് തരത്തിലുള്ള വ്യാപിക്കലുണ്ട്. ഒന്ന്, ഒരു ടെന്റിനുള്ളിൽ ഇരുട്ടായിരുന്നു, നമ്മൾ ലൈറ്റ് ഇട്ടു, അപ്പോൾ വെളിച്ചം ടെന്റിൽ വ്യാപിച്ചു. പക്ഷേ വെളിച്ചമില്ലെങ്കിലും ടെന്റ് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ശ്രീകോവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, നിങ്ങൾ അവിടെ ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അഗർബത്തി കത്തിച്ചു. അപ്പോൾ അഗർബത്തിയുടെ സുഗന്ധം അവിടെ വ്യാപിക്കുന്നു...